當「蒙卦」偶遇《瑤池金母養正真經》之我思
當「蒙卦」偶遇《瑤池金母養正真經》之我思
在囍結善緣節目中，時常聽到許多同道前賢及聽友們敲碗想了解易經。於是我們親愛的師父所求如應開始解說易經。吾人皆知易經博大精深，它是涵蓋歷史、文學、科學、哲學、宗教等不同層面所進行深遠的探索，可謂天地人應對關係的相應啟發。很多朋友認為它只是卜筮之學，實則是遠超越於吉凶的天啟(啟示)來提醒人類在宇宙中的自處之道或謂安身立命之道。人生的智慧正是從體證宇宙規律而引伸出來的應用之道。吾師將易經的卦名、卦辭、爻辭作有系統的歸納，將這艱難的易理，以生活化的闡述融入身心靈的應用，讓大家有一個完整的概念來學習。不但適合初學者也益於大方之家。
於此同時，師父也以白話精要、提綱挈領的方式，帶入佛道修持的心法，講解了《瑤池金母養正真經》。不過這部經後學並未接觸過，只對母娘另一部《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》比較熟悉。在節目中專心聆聽師父講解，後學對這部經有初步認識。於是花了幾天時間閱讀，細細思量母娘所要傳達的經意。有這麼一句話…「所有的遇見，都是一場有意義的安排」。大家相信嗎？後學相信。因為在看誦經文之時，猛然發現，於師父所講解的易經「蒙卦」有相應之道─『蒙以養正』。這讓後學驚喜萬分，因為拜師之後，一直處於迷惘，無數次不斷問自己該如何跟著師父學習？尚有家庭責任…住在北部距離也遠一點點…無法參與共修…無法參與義工服務(師父說參與義工服務信眾也是學習的一環)，那我怎麼“做中學”？怎麼“學中覺”？怎麼“覺中悟”？怎麼“悟中行？…常常在腦補這些那些的。而且後學與我家師兄沒有經歷過啟靈的過程，沒有所謂的密契經驗。我們夫妻倆就是「拜神如神在」，我們堅信「人有善念、天必從之」，存著對天尊、祖師大德、諸佛菩薩的景仰與敬畏之心。一路以來雖都在道門之中，不算是白紙一張，但也算是象牙白。看到同門師兄姐覺得都是角色之中的角色，除了感到幸運幸福之外，開始懷疑自己是否能承接師命？！因此當「蒙卦」偶遇《瑤池金母養正真經》，這樣的機遇對後學而言，它變成一場相當有意義的安排。因為這似乎是母娘給一個對未來徬徨蒙昧的我一個指引與啟發。
蒙卦講的是啟蒙教育，泛指學習，找尋智慧與真理。它蘊含「教與學」主客體之相應關係。所謂主客體相應，簡言之，就是老師與學生、施教者與受教者、學習者的態度與教學者的心態等。那蒙卦究竟給了後學什麼啟示且值得學習借鏡呢？
上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。
六五，童蒙，吉。
六四，困蒙，吝。
六三，勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。
九二，包蒙，吉。納婦吉，子克家。
初六，發蒙。利用刑人，用說桎梏，以 往吝。
「蒙卦」，師父解釋過了，同道師兄姐也多為前賢，後學不敢班門弄斧，未免貽笑大方，不再攢述。純分享心情感悟，砥礪自己。那麼「蒙卦」究竟給了後學什麼啟示且值得學習借鏡呢？後學約略歸納如下：
(一) 蒙卦講的是啟蒙教育，泛指學習，不單純是指教育幼年的孩子，任何新的事物都是一個蒙昧的開始，因此有各種不同的“蒙”。吾人需要透過學習來啟蒙，故想當然耳並非『啟一次蒙』就夠了。蒙是一個不斷學習的過程，舊蒙已除，新蒙又生。所以才要活到老學到老，如同師父在節目中時常與大家分享，「樂活樂活樂活」，很重要，講三遍。這就是終身學習的概念。
(二) 既是談教育，必是「教與學」主客體之相應關係。簡言之，就是老師與學生、施教者與受教者，衍生至學習者的態度與教學者的心態等。教育之初，是在開啟人的思想，使之走上正道，如同初學的狀態，需要豎立一定的教育原則。塑造典型，建立嚴格的規範要求，開啟智慧，重在威信。所以入道須皈依、復禮傳度，遵守三皈五戒九戒、道門紀律。易曰：「蒙以養正」，養正莫先於禮，修養正道必從禮教入手。師父說過：每個徒弟都是一顆道的種子，她很重視徒弟的儀態、規矩、談話舉止，凡事要有度。並且強調徒弟應該有堅定信念，不可見異思遷，不攀緣、不好高鶩遠、不結黨結群(師父說這點尤其禁止)。不要趨炎附勢，要顧及自己的體統，這是人品。要有不貪不染的清淨心，回歸自性。師父也領受母娘懿旨，願意承擔責任(破紀錄收了百位徒弟)，以身作則，循循善誘。後學期許自己法“師”之正，以“己”之正，無論團體或道場中，見賢思齊，見不賢內自省，共創優質道場。
(三) 蒙卦既有為師之道也有求學之道，學生能誠心正意且主動求教老師，體認到尊師精神的重要，以敬以求。而師者包容與納許、不厭眾生、有容乃大、因材施教、有教無類，教亦有方。師父曾說：「每個徒弟根器不同，時常在觀想徒弟該走哪條路？該如何幫助徒弟？彼此如何教學相長……等等。」身為不怎麼努力的徒弟我，甚為感動，也汗顏自己的不精進(師父阿，徒弟面壁試過😐😟😖)。
(四) 啟蒙的基礎在於家道的建設，人生的第一個啟蒙者正是自己的父母。昔有云「天下有真教術。斯有真人材。教術之端自閭巷始。」它的意思是說：「世上有真正正確及好的教育方法，才會有真正好的人才。這些好的教學方法在哪裡？在家族裡面的宗祠、在巷子裡面的私塾。」這是華人民族注重家庭教育的根本原因。家道正，家風則正，家道正則國家興。因此師父經常耳提面命、不斷叮嚀大家：修道最重要是「修人倫」，為人母者，母道要做好；為人父者，父道要做好。若我們沒有辦法時時觀照我們的心有沒有偏離，又如何教導我們的孩子能有這樣的觀照能力。因此家庭倫理觀是教育的重要內容。惟從前幼童啟蒙是注重道德勸說和教化，現代教育則強調寓教於樂、智能發展，就怕輸在起跑點，所以幾乎人人「偷跑」，早早就學習各式各樣的才藝。傳統的家庭倫理價值逐漸失落，造成社會問題層出不窮。因此師父憂心不斷在囍結善緣節目中傳達母娘靈音，復古收圓是重建倫常，修得寬和堅忍禮義廉恥，方談修行。一言以蔽之，啟蒙當以正心誠意為本，這是修身之始(《瑤池金母養正真經》開宗明義也如是說，這待後談)。
上一篇後學約略歸納「蒙卦」給我的啟蒙要方：「養正和育德」。心性要歸正，須培養正念、正道、正德，建立正確的三觀〈世界觀、價值觀和人生觀〉」。接著後學想續談「蒙卦」給我的“天啟”。第一篇後學提過易經它不只是卜筮之學，實則是遠超越於吉凶的天啟來提醒人類在宇宙中的安身立命之道。文章中後學也提過拜師之後的迷惘，但每天還是很認真的聆聽師父「囍結善緣」的廣播節目(後學在此特別感謝洪正文師兄與大魚師兄每天的轉檔💏)。
記得2022/01/31那天是除夕，師父在節目中剛好談到易經第四卦「蒙卦」。之後的幾天，後學都在細細推演，發現六爻相應關係非常合理的附應了我的歷程，心是「蒙」的狀態。然而後學天生有個底氣─不離經典。因道才立經，因經而載道。所以“經”是祖師大德、諸佛菩薩留下證悟其修之大成。在《玉皇上帝聖道尊經》有言：「誦經枯坐。虛渡歲月。尊師訓誨。悟明法玄。誦經理徹。消除凡緣。玄奧意會。天道難言。經書示意。皆是強名。」因此每每在節目中聽到師父不管是講解道德經、心經、大悲咒或者其他等等經文，內心充滿無限法喜。
又在之後幾天，2022/02/17的節目中，師父開始講解《瑤池金母養正真經》，有那麼剎那的“靈光一閃”─這是母娘給我的指引與啟發。後學突然茅塞頓開、如夢初醒。正所謂「道無經不傳，經無師不明」。
這不就是修行證道的次第嗎？感覺母娘對蒙昧的我如是說。而這從心底油然而起的音頻沒停過，絮絮叨叨地一直傳來，彷彿訴說著：當矇昧不明，未得究竟之際，妳需要接受智者的啟蒙，如同靠明師的傳道、授業、解惑，而豁然通達。道之所存，師之所存也。這不就是拜師的目的嗎？！。後學源自“發蒙、困蒙 ”那一點點起心動念，透過量子隧穿，母娘藉經示現、藉經點化，擊破後學的蒙昧。易道浩瀚深遠而母娘傳法無邊無際，未入門前師度，既入門後自度。哇！真是醍醐灌頂、當頭棒喝啊！
《養正真經》雖只有五篇，經文內容不長，就道場教育而言，「養正」的基本要求應養天地正氣，法古今完人，如能領悟其中妙諦，對進德修業實為無上助緣。後學砥礪自己能本乎此大原則，成己成人，己達達人，在同道明師益友正確的引領下，找回初心─願做道教的那顆種子，共參大道，活出自己，圓滿人生。
留言
發佈留言